...قال في المختصر: ( وينجس كثير طعام مائع بنجس قل كجامد إن طال وأمكن السريان وإلا فبحسبه وينتفع بمتنجس لا نجس في غير مسجد وآدمي)(1).

...5538- في سمن: جامد. وكلوه: أي الباقي.

...5539- الفأرة أو غيرها: من كل ماله نفس سائلة. في سمن: جامد. ثم أكل: ما بقي، ولو كان مائعا لطرح كله.

35- باب العلم والوسم في الصورة:

...أي في وجه الحيوان ليتميز عن غيره، أي النهي عن ذلك.

...5541- كره أن تعلم الصورة: أي الوجوه، أي يجعل فيها علامة / بنحو كي.

...قال عبد الوهاب: ( تكره السمة في الوجه: ولا تكره في غيره، لأنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها في الوجه، وأرخص فيها في الأذن) ه، نقله الأبي.

...5542- في مربد: هو الموضع الذي تحبس فيه الإبل وغيرها. يسم شاة: يعلمها بالكي. في آذانها: فيه حجة للجمهور على جواز الكي في غير الوجه.

...النووي: ( يستحب أن توسم الغنم في آذانها، والإبل والبقر في أصول أفخاذها، لأنه محل صلب يقل فيه الألم، وفائدة الوسم تمييز الحيوان بعضه من بعض، ويستحب أن يكتب في ميسم ماشية الزكاة: زكاة أو صدقة، وفي ميسم ماشية الجزية: جزية، وأن يكون ميسم الغنم ألطف من ميسم الإبل).

36- باب إذا أصاب القوم غنيمة، فذبح بعضهم غنما أو إبلا بغير أمر أصحابهم، لم يؤكل:

...ابن بطال: ( أظن أن البخاري يصرف هذا لقول طاوس وعكرمة بكراهة ذبيحة السارق) ه، يعني أنها لما ذبحت بغير إذن بعض أربابها أشبهت ذبيحة السارق، ومذهبنا معشر المالكية كالجمهور جواز أكل ذبيحة السارق، ففي العتبية: وسئل مالك عمن سرق شاة فذبحها، أفتؤكل؟ قال نعم تؤكل، ولا يشك في هذا أحد يعرف الذبح، وإنما حرم الله عليه السرقة، قال القاضي: هذا أمر متفق عليه في المذهب) ه.

وقال النووي: ( الصواب الذي عليه الجمهور حلية ما ذبحه سارق أو غاصب أو متعد).

পৃষ্ঠা ২২১