...قال الزركشي: ( حمل ابن عمر الحديث على ظاهره، وهو خلاف ما عليه الجمهور)(1).

...المؤمن يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء: الذي عليه المحققون في معنى هذا الحديث -وإن كثرت فيه القالة- هو أنه ليس المراد منه حقيقته، وإنما هوكناية عن قلة أكل المؤمن وكثرة أكل الكافر، أي شأنهما ذلك، فإن المؤمن لقلة حرصه وشرهه وإيثاره على نفسه، شأنه قلة الأكل حتى كأنه يأكل في معى واحد، والكافر لشرهه وحرصه شأنه كثرة الأكل حتى كأنه يأكل في سبعة أمعاء، ولا يلزم اطراد ذلك في كل مؤمن وكافر، بل قد ينعكس الأمر فيهما والله أعلم، كذا قرره المناوي(2) وغيره، واقتصر عليه الحفني على الجامع الصغير.

...وقال الدماميني: ( الجمهور على أن هذا خاص برجل واحد قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد اختلف فيه فقيل نضلة بن عمرو الغفاري(3)، وقيل جهجاه الغفاري، وقيل غيرهما)(4).

...5395- أنا أومن بالله ورسوله: يعني وإن كنت آكل كثيرا، لأن الحديث ليس على حقيقته كما تقدم.

...5397- رجلا: هو جهجاه الغفاري.

13- باب الأكل متكئا :

...أي كراهته، واختلف في صفة الاتكاء فقيل أن يتمكن في/ الجلوس للأكل على أي صفة كان، وقيل أن يميل على أحد شقيه، وقيل أن يعتمد على يده اليسرى من الأرض، قاله ابن حجر(5).

পৃষ্ঠা ১৭০