...5186- استوصوا بالنساء خيرا: أي تواصوا في حقهن بالخير، وقال الطيبي: (اطلبوا الوصية من أنفسكم في حقهن بخير)، فإنهن خلقن من ضلع: يعني أن أول النساء وهي حواء خلقت من ضلع آدم عليه السلام، أي خرجت منه كما تخرج النخلة من النواة.

...قال في العارضة: ( روي أن آدم نام فانتزع ضلع من أضلاعه اليسرى، فخلقت منه حواء، فلما أفاق وجدها إلى جنبه فلم ينفر واستأنس لأنها خلقت منه، فلذلك صارت الأضلاع اليسرى تنقص عن اليمنى واحدا).

وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه: هذا ضرب مثل لأعلى المرأة، لأن أعلاها رأسها، وفيه لسانها وهو الذي يحصل منه الأذى(1). كسرته: هذا ضرب مثل للطلاق، أي إن أردت أن تزيل اعوجاجها أفضى الأمر إلى فراقها.

...5187- كنا نتقي الكلام: الذي يخشى منه وصول الأذى إلى نسائنا.

...هيبة أن ينزل فينا شيء: من القرآن بنهي أو تحريم. وانبسطنا: إلى نسائنا، العيني: (قيل لا مطابقة بين الحديث والترجمة، قلت: يمكن أن تؤخذ المطابقة من قوله: وانبسطنا، لأن الانبساط إليهن من جملة الوصاية بهن)، ه من عمدته(2).

82- باب " قوا أنفسكم "(3)

احفظوها بترك المعاصي وفعل الطاعات، "وأهليكم نارا": أي بما تحفظوا به أنفسكم، ونبه البخاري بهذا على أنه يجب على الإنسان ألا يترك أهله هملا من غير أمر ولا نهي، بل لابد له من الأمر والنهي، لكن برفق ولين، فمن ثم أعقب هذه الترجمة لما قبلها، فلله دره.

...قال أبو عبد الله الأبي: ( كان الشيخ رضي الله عنه- يعني ابن عرفة - يقول: ليس على الزوج في ترك زوجته الصلاة إلا أن ينهاها، فإن لم تنته لم يطلقها، ولا يلزمه رفع أمرها إلى القاضي، لأنها قد تمتثل مرة ثم تعاود فيشق عليه تكرار الرفع كلما تركت).

...5188- كلكم راع: حافظ أمين، وكلكم مسؤول: أي عن رعيته، ومن لا رعية له فهو راع على أعضائه وجوارحه ومسؤول عنها.

পৃষ্ঠা ৯২