...قال في الفتح: ( مناسبة هذين الحديثين للترجمة أن القراءة إذا كانت لغير الله فهي للرياء أو للتأكل بها، ونحو ذلك، فالأحاديث الثلاثة دالة لأركان الترجمة، لأن منهم من رايا به، وإليه الإشارة في حديث أبي موسى، ومنهم من تأكل به، وهو مخرج من حديثه أيضا، ومنهم من فجر به، وهو مخرج من حديث علي وأبي سعيد، وقد أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن عن أبي سعيد رفعه: " تعلموا القرآن واسألوا الله به قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا، فإن القرآن يتعلمه ثلاثة نفر: رجل يباهي به، ورجل يستأكل به، ورجل يقرأ لله")ه(1).

37- باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم:

...أي اجتمعت واتفقت.

...5060- فإذا اختلفتم فقوموا عنه: لئلا يتمادى بكم الاختلاف إلى الشر.

...قال النووي: ( الأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمول عند العلماء على اختلاف لايجوز، أو اختلاف يوقع فيما لايجوز، كاختلاف في نفس القرآن، أو في معنى منه لا يسوغ فيه الاجتهاد، أو اختلاف يوقع في شك أو شبهة أو فتنة أو خصومة أو شجار ونحو ذلك، وأما الاختلاف في استنباط فروع الدين منه، ومناظرة أهل العلم في ذلك على سبيل الفائدة وإظهار الحق، فليس منهيا عنه بل هو مأمور به، وفضيلته ظاهرة، وقد أجمع المسلمون على هذا من الصحابة إلى الآن) ه، وقال ابن بطال: ( أمرهم بالقيام عند الاختلاف، ولم يأمرهم بترك قراءة القرآن إذا اختلفوا في تأويله، لإجماع الأمة على قراءة القرءان لمن فهمه ولمن لم يفهمه).

...5061- سمعت جندبا قوله(2): أي موقوفا عليه لم يرفعه.

পৃষ্ঠা ৪০