...وبحث معه الأبي في ذلك بقوله: ( ما أنكره حكاه ابن السيد عن العلماء والمفسرين، وهو الأظهر حتى إن من كررها ثلاثا يكون له ثواب من قرأ ختمة، وإنما لم يؤثر العلماء قراءتها على قراءة السور الطوال لأن المطلوب التدبر والاتعاظ واقتباس الأحكام، وحديث: " أيعجز أحدكم"، المذكور بعده ظاهر، بل نص في ذلك)ه، وكذا بحث معه العلامة الرهوني(5) بقوله: ( تأمل هذا الاحتجاج الذي احتج به، وانظر هذا التأويل الذي تأوله، مع أن الحديث ورد فيمن قرأها وحدها مقتصرا عليها، فالصواب الإمساك عن الكلام في ذلك كما تقدم عن أبي عمر، والله أعلم) ه.

ونص ما قدمه عن أبي عمر: (الذي عليه أهل العلم والسنة الكف عن الجدال والمناظرة فيما سبيله الاعتقاد والإيمان بما تشابه من القرآن والتسليم له، ولما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من نحو هذا الحديث وشبهه) ه.

...وقال الزرقاني على الموطأ ما نصه: ( قال ابن عبد البر: السكوت في هذه المسألة أفضل من الكلام فيها وأسلم) (1).

...قال السيوطي: ( وإلى هذا نحى جماعة كابن حنبل وابن راهويه، وأنه من المتشابه الذي لا يدرى معناه، وإياه أختار) ه.

...5015- فشق ذلك عليهم: حيث لم يفهموا مراده. الله الواحد...إلخ: قال القاضي: ( كذا عندهم، ولعله على التفسير والمعنى لا على التلاوة) ه.

...وعند الإسماعيلي: ( فقال: يقرأ قل هو الله أحد)، قال ابن حجر: ( فكأن رواية الباب بالمعنى)(2).

পৃষ্ঠা ২১