...4892- فقبضت امرأة يدها: أي تأخرت عن المبايعة، والمرأة هي أم عطية(1) . قالت: أسعدتني فلانة: أي قامت معي في نياحه. أجزيها: أنوح معها. فما قال لها النبي صلى الله عليه شيئا: بل سكت/، وللنسائي: ( اذهبي فأسعديها)، وفي هذا الحديث إشكال واضح، وقد أكثر العلماء من الأجوبة عنه، وذكروا منها أن هذا الحكم خاص بأم عطية، وأن الشارع أن يخص من شاء بما شاء، واعتمد النووي هذا الجواب، ورد القرطبي جميع ذلك حتى ما اعتمده النووي قائلا: ( إنه فاسد) ه(1)، وجرى على ذلك الحافظ ابن حجر وأبدى ترخيصات أخر وقعت لنسوة أخر مثل ما وقع لأم عطية، فانتفعت الخصوصية لها، ثم قال: ( وظهر من هذا كله أن أقرب الأجوبة أن النياحة كانت مباحة، ثم كرهت كراهة تنزيه، وفي ذلك الوقت وقع الإذن لمن ذكر فيها لبيان الجواز، ثم لما تمت مبايعة النساء وقع التحريم، وورد ح الوعيد الشديد)(2). فانطلقت ورجعت...إلخ: أي انطلقت وناحت معها، ولعله كان عندها ما يوجب النياحة إذ ذاك، أو حللتها منها بأن سامحتها فيها.

...4893- " ولا يعصينك في معروف" - الممتحنة 12-: هو ما وافق طاعة الله، كترك النياحة، وتمزيق الثياب، وجز الشعور، وشق الجيوب، وخمش الوجوه.

...4894- قال الزهري: حدثناه: أي الحديث الذي يريد ذكره، ففيه تقديم الاسم على الصيغة. آية النساء: أي آية بيعة النساء، وهي: "يأيها النبيء اذا جاءك المومنات يبايعنك" الآية - الممتنحة 12-، وهذا يدل على أن هذه المبايعة تأخرت عن ليلة العقبة، لتأخر نزول آية النساء عنها كما تقدم إيضاحه عن الحافظ في كتاب الإيمان.

...ومن أصاب من ذلك شيئا: غير الشرك. فعوقب: بأن أقيم عليه الحد. فهو كفارة له: فلا يعاقب عليه في الآخرة.

পৃষ্ঠা ১১৮