...وقال الإمام ابن العربي في القبس: ( الصحيح عندي أنها مخفية في جملة الصلوات، لأن الأحاديث لم تثبتها زيادة في فضلها، والأقوى من جهة الدليل أنها الصبح حسبما ذهب إليه مالك، لأنها فاتحة العمل، ولأن صلاتها تعدل قيام ليلة)، زاد في الأحكام: (ولأنها بين نهاريتين وليلتين، وهن أجل الصلوات قدرا، والظهران والعشاءان يجمعان، وهي لا تجمع مع شيء من الصلوات)، ثم قال في القبس: ( ولله در مالك ما كان أرحب ذراعه في النظر واطلاعه على الأدلة، وقد استدل القاضي أبو محمد بن أبي زيد(1) شيخ المالكية على أنها الصبح، بقوله تعالى: " وقوموا لله قانتين" - البقرة 238-، والقنوت لا يكون إلا في الصبح، ولأنها ركعتان لا نظير لها في سائر الصلوات) ه، وانظر كتاب الدعوات.

43- " وقوموا لله قانتين " - البقرة 238-:

أي مطيعين، وقيل ساكتين، وهو الموافق لحديث الباب، وقيل المراد به قنوت الصبح.

44- " فإن خفتم فرجالا او ركبانا ":

পৃষ্ঠা ৩৮