حسنةٍ، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيءٍ، وثناء جميل، إلى غير ذلك» (١). ﴿وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً﴾: أما «الحسنة في الآخرة فلا شك أنها الجنة؛ لأن من لم ينلها يومئذٍ فقد حُرم جميع الحسنات» (٢)، فهي أعلى حسنة، ويدخل في حسنات الآخرة كذلك: «الأمن من الفزع الأكبر في العرصات، وتيسير الحساب» (٣)، وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة. ﴿وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾: «وهذا يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام، وترك الشبهات والحرام» (٤)، وتتضمن هذه الوقاية أيضًا «ألاّ يدخل النار بمعاصيه، ثم تخرجه الشفاعة» (٥)، ثم بين - علو درجتهم، وبعد منزلتهم في الفضل، كما دلّ على ذلك اسم الإشارة (أولئك) ﴿أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ (٦). ولما كان هذا الدعاء المبارك الجامع لكل معاني الدعاء من أمر الدنيا والآخرة، كان أكثر أدعيته ﷺ كما أخبر بذلك أنس ﵁ أنه قال:

(١) تفسير ابن كثير، ١/ ٣٤٣. (٢) ابن جرير الطبري، ١/ ٥٥٣. (٣) ابن كثير، ١/ ٣٤٢. (٤) المصدر السابق. (٥) تفسير القرطبي، ١/ ٧٨٦. (٦) سورة البقرة، الآية: ٢٠٢.