وقاعدة (^١) في شمول النصوص للأحكام (^٢).

وقاعدة في تقرير القياس في (^٣) مسائل عدة، والردّ على من يقول: هي على خلاف القياس (^٤).

وقاعدة في شرح رسالة ابن عبدوس (^٥). وهي متضمّنة لكلام الإمام أحمد في أصول الدين.

وقاعدة في لعب الشِّطْرَنْج، وأنه حرام (^٦).

وقواعد كثيرة في السفر الذي يجوز فيه القصر والفطر، هل له حدٌّ (^٧).

وفي الجمع بين الصلاتين (^٨).

وفي ذوات الأسباب هل تُصلَّى في وقت النهي؟ (^٩).

(^١) (ب، ق): «وقواعد».

(^٢) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). وطبعت في «جامع المسائل-الثانية»: (٢/ ٢٣١ - ٣٤٩). وفي «مجموع الفتاوى»: (١٩/ ٢٨٠ ــ ٢٨٩) جواب في المسألة.

(^٣) (ق): «وقاعدة في مسائل».

(^٤) للمؤلف رسالة في القياس في «مجموع الفتاوى»: (٢٠/ ٥٠٤ - ٥٨٥).

(^٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠١).

(^٦) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨) وليس فيه: «وأنه حرام». ولعله ما في «مجموع الفتاوى»: (٣٢/ ٢١٦ ــ ٢٣٩).

(^٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨) بلفظ: قاعدة ... وفي «مجموع الفتاوى»: (٢٢/ ٧٧ ــ ٩٢، ٢٤/ ٣٣ ــ ١٦٢) رسائل تتعلق بذلك.

(^٨) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). وفي «جامع المسائل-السادسة»: (٦/ ٣١٩ - ٣٦٧) رسالة بعنوان: «فصل في المواقيت والجمع بين الصلاتين».

(^٩) في «مجموع الفتاوى»: (٢٣/ ١٧٨ ــ ٢١٨) رسالتان في هذه المسألة.