النّصب جاء المثل، قالوا: ما جاءت (١) حاجتك، ومنهم من يرفع، وكذلك قولك: من كانت (١) أمّك؛ بالرّفع والنّصب

وهى ستّة:

" عسى" و" نعم" و" بئس" و" حبّذا" وفعل التعجّب، و" ليس" والتّصرّف: هو تنقّل الفعل في الزّمن الماضى والحاضر: والمستقبل، والأمر والنّهي والمصدر واسم الفاعل والمفعول، فلا ينتقل شيء من هذه الأفعال فى هذه الأحوال، ولا يكون إلا على صورته التى سمعت من العرب؛ فلا يقال:

عسى يعسي فهو عاس واعس ولا تعس؛ وإنما منعت التّصرّف لتضمّنها ما ليس لها فى الأصل؛ وهو: الزّيادة فى الإخبار، ومشابهة ما لا يتصرّف، وسنذكر علّة كلّ واحد منها في بابه، وقد تقدّم ذكر" ليس" (٢) مع أخواتها، والباقية نذكرها في أربعة فصول.

(١) انظر: سيبويه ١/ ٥٠، ٥١، ٢/ ١٧٩ و٣/ ٢٤٨ والأصول ٢/ ٣٥١.

(٢) انظر: ص ٤٦٩.