الحكم الأوّل: الإضافة على ضربين: معنويّة، ولفظيّة.

فالمعنويّة: ما أفاد تعريفا، نحو: غلام زيد، أو تخصيصا، نحو: غلام رجل، وثوب خزّ؛ فإنّ" غلام رجل" وثوب خزّ" أخصّ من: غلام وثوب. وتعمّ الإضافة المحضة [التى بمعنى اللام] (١) والتى بمعنى" من"،

وقضّيتها: أن يجرّد لها المضاف من التّعريف عند البصريّ، والكوفيّ (٢) يعرّفه فيقول: الخمسة الأثواب.

واللّفظيّة: ما أفاد تخصيصا في الّلفظ، والمعنى بحاله قبلها، وتخصّ غير المحضة، ويجوز تنكير المضاف فيها وتعريفه، تقول: ضارب الرّجل، والضّارب الرّجل؛ ولاستواء الحالين فيها، جاز وصف النكرة بها، وتضاف تارة إلى مفعولها، ك" ضارب زيد" وتارة إلى فاعلها ك" حسن الوجه".

الحكم الثاني: الإضافة المعنويّة تنقسم قسمين:

أحدهما: لازم للإضافة، وهو على ضربين: ظروف، نحو" فوق" و" تحت" و" عند" و" لدن" وغير ظروف، نحو" غير" و" مثل" و" شبه" و" بعض" و" كلّ" فهذان الضّربان لا تفارقهما الإضافة، وهما على بابهما،

(١) تتمّة يلتئم بمثلها الكلام.

(٢) انظر: الإنصاف ٣١٢ - ٣١٣.