عمرو) (١)، الصحيح أن هذا هو الأكثر، وليس قليلا كما يفهم من استعمال المؤلف (قد). ١٩ - مثّل لما حذفت منه الياء في المصحف بقوله تعالى: (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ) (٢) وهذه الآية قد أثبتت فيها الياء بالمصحف، فلا شاهد له فيها، ولو استشهد بآية النساء (١٤٦): (وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا) لكان صحيحا. ٢٠ - قال المؤلف: (وقد كتبوا «آية» إذا كانت مجرورة بياءين بعد الهمزة كقوله تعالى: (فَأْتِ بِآيَةٍ) (٣) وهذه الآية كتبت في المصحف بياء واحدة. ٢١ - خالف رأي العلماء في كتابة" إن" الشرطيّة، التي تقع بعدها" لا" موصولة، فجعل كتابتها مفصولة (٤)، والصحيح أنها تكتب موصولة (٥) ٢٢ - قال في مضارع فعل: (وعلى يفعل شاذا، فمن الصحيح: فضل يفضل وحضر يحضر بالضم، في لغة من قال: فضل وحضر) (٦). وجعل المؤلف هذا شاذا خطأ، بل هو من تداخل اللغات، وقد عاب ابن جنّي على من نسبه للشذوذ، ووصمه بضعف النظر، والتوقف عند ظواهر الأشياء (٧).

(١) (ص: ٥٤٣). (٢) (ص: ٥٥٩). (٣) (ص: ٥٥٩). (٤) (ص: ٥٦١). (٥) انظر: أدب الكاتب (٢٣٩)، كتاب الكتاب (٢٣٩)، كتاب الخط (١٣١). (٦) (ص: ٥٨٢ - ٥٨٣). (٧) الخصائص (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥).