============================================================

بالللاتينية) (راجع طبعة عثمان أمين، القاهرة، 0ه19)، أول تقيم للعلوم شاع بين المسلمين، فقد كانت جهود الكتدي في هذا الاتجاه مجهولة لذى الأجيال المتاحرة . ونظرا لأنه صب الفروع المختلفة للعلم وصاغها في شكل كامل محكم حقا ضمن إطار الثقافة الإسلامية ، فقد حظي بلقب المعلم الثاني.

14 فيسا يتعلق بحياة وآثار وقلسفة الفاراني، الذي دارت عليه عدة دراسات ياللغات الأوروبية والشرقية ، راجع : ع1a 6ددنان"ا1 دعدا وناصد دعد الصه *عله 566 0 0ع1 تالف عدع56 .16 (مان بطررج 1861) فهو لا يزال حفظا بفيته؛ وكناب ابراهيم مدكرر: حلهه عهاهها 1119 م16 5ه5 21 (بارى 1934) d 15 666ه8 عدذر11 و :باهه حلد 56-اد (لدن: 1862)، تآلف نعقع:.48 ه11 106 هداداه4 سله 2000"نه (65ه 116، ج1، ندن، 1942) تالث 45 06 و له7 : وارجع إلى ععتهداهت * ق ع1 مداباهمه لا 541ه21 ح2، دد، 1902) 2265d50 216 5:له تالف عله 1.ن 221، الزء 7ه : 142 وما بليها (1957)، و حله 6624/ذ2 6د 10 ن ت445ه ه5 1166 .100501 .11 526ه151 29 ص 178 وما بليها (0ه19) ، وله اضا،200608661صن8(كبردج، انكلرا، 198)، ص 126- 142: والغاراى، نصول الدفي ترجة و0لع .14 كبردج، انكلرا، 1961). ويمكن الحصول على فهرست فيم بالمؤلفات الأوروية من الفارابي وسواه من الفلاسفة والمتكلمين المثاثيين المسلمين ف 5569ن عد وسانا1 عنهت تآلف ودطاه ويررك12) 19222 1- فيسا يختص بمنطق الفاراي ارجع إلى ايراهيم مدكرر ف ههاه ها وكابه 65 16 شه9 (باريس، 1944)؛ ماد 1red . /6, :عل س 16 ج2 264- 282 (199 16 بب الا يفيب عن البال، بالتسبة للفاراي وبالتبة لقيره من الفلاسفة العلماء المسلمين، باسناء الكدي، أن آثولوجيا أرسطو، تلك الرجمة

পৃষ্ঠা ৫৭