أو أمثال بيهس الفزاري [١]، أو نوادر عامر بن الظّرب العدوانيّ [٢]، وعمرو بن حممة الدّوسي [٣]، كنت قد طالبتنا بما نعيى به [٤]، وتحكّمت علينا بما نعجز عنه، وكلّ شيء من معدنه يجلب، وكلّ متاع في قرارته يطلب.
ونحن نعتذر إليك من الحاجة إلى جمع هذا الكتاب بما عليه جلّ أهل الزّمان، وخدم السّلطان من الميل إلى الأدب الرّطب لسهولته، والنّفور عن الأدب اليابس لوعورته، حتّى إنّ أحدهم يتطيّر من شعر أهل الجاهليّة، ويتبرّم بعويص النّحو واللغة، ويضرب «قفا نبك» مثلا لكلّ مبتذل، ويجعل «عفت الدّيار» معيارا لكلّ متروك مهمل. قال بعضهم [من الطويل]:
_________
[١] جاهليّ، يعرف بنعامة، وله «أمثال جمّة، وكلمات حكمة ... على ما كان فيه من اللوثة» - فصل المقال: ٧٨- ٧٩.
[٢] من حكام العرب في العصر الجاهلي، ويقال إنه قرعت له العصا، ويقال أيضا إنّ بعض أحكامه بقي جاريا في الإسلام.- المعارف: ٥٥٣، وينظر البيان والتبيين ١: ٣٦٥.
[٣] هو «من حكام العرب، وكهّانها وذوي الرأي منها» في العصر الجاهلي، وكان من المعمّرين.- المعارف: ٢٩٩، فصل المقال: ١٤٨، زهر الآداب ٢: ١٠٥٧.
[٤] في الأصل: «نعيا» .
1 / 68
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: