لتلتبس هذه الأمثال بكثير من الشعر العباسي مما يفرض علينا أن نولي اهتماما أكبر لهذه العلاقة الوثيقة المتبادلة بين الشعر العباسيّ والأمثال، فلقد نقرأ قول حمّاد عجرد يهجو بشارا: إنّ بشّار بن برد ... تيس اعمى في سفينه ونحسب أن المشاكلة بين بشّار والتيس هي في الهيأة الجسمانية، ولكنّ المثل: ٦٩٦ يقول: «وتذكر المتهوّر الأحمق فتقول: تيس في سفينة» مما يدلنا أن حمّادا لم يشبّه وإنّما كنّى عن حمق بشار وعن تهوّره. ومن هذا الالتباس في الخيال بين الشعر والأمثال قول اللحّام الحرّاني: هذا زمانك فاختم ... بالطين والطين رطب [١٤٦] فقوله نظم للمثل: ٩١، ثم توسّع بدلالته. وقوله: كن ذكورا يا أبا يح ... يى إذا كنت كذوبا [١٤٧] فهو أيضا نظم للمثل: ١٣٩٣. وهناك ناحية دقيقة في الالتباس بين الخيال في هذه الأمثال، والخيال الشعريّ عند العباسيّين هي هذا الميل الشديد إلى التشخيص مما يعني _________ [١٤٦] اليتيمة ٤: ١٠٦. [١٤٧] نفسه ٤: ١٠٧.