الْمَوْضُوعُ ٢٤٩ - الْخَبَرُ (^١) «الْمَوْضُوعُ» شَرُّ الْخَبَرِ … وَذِكْرَهُ لِعَالِمٍ بِهِ احْظُرِ (^٢) ٢٥٠ - فِي أَيِّ مَعْنىً كَانَ؛ إِلَّا وَاصِفَا … لِوَضْعِهِ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا ٢٥١ - إِمَّا بِالِاقْرَارِ، وَمَا يَحْكِيهِ … وَرِكَّةٍ، وَبِدَلِيلٍ فِيهِ ٢٥٢ - وَأَنْ يُنَاوِيْ (^٣) قَاطِعًا وَمَا قَبِلْ (^٤) … تَأْوِيلَهُ (^٥)، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِلْ ٢٥٣ - حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِهِ … وَحَيْثُ لَا يُوجَدُ عِنْدَ أَهْلِهِ ٢٥٤ - وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اوْ وَعِيدْ … عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيرَةٍ شَدِيدْ (^٦)

(^١) في و: «الخبرَ» بالنَّصب، وهو وهم. (^٢) أي: امنع. انظر: الصحاح (٢/ ٦٣٤)، ومنهج ذوي النظر (ص ١٠٨). (^٣) في نسخة على حاشية أ: «ينافي». ويُنَاوِي وينافي هنا بمعنى؛ أي: وأن يخالف دليلًا قاطعًا. انظر: الصحاح (٦/ ٢٥١٧)، ومنهج ذوي النظر (ص ١٠٨). (^٤) في هـ، و، ز: «قُبِل» بضم القاف، والمثبت من أ، ب. (^٥) في ز: «تأويلُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د. (^٦) في هـ: «وعيدُ» و«شديدُ» بضم الدَّال، والمثبت من و، ز.