ويدفع المصلي من نفسه ما يمر بين يديه من دابة أو إنسان دفعًا خفيفًا لا يشغله عن صلاته (^١)، للحديث الذي رويناه، فإن أبي تركه (^٢)، ولا يتناول أحد من أحد شيئًا بين يدي المصلي لأن ذلك في معنى المرور (^٣).

ولا يقطع الصلاة مرور شيء بين يدي المصلي (^٤)، خلافًا لمن قال يقطعها الحائض والحمار والكلب الأسود (^٥)، لأن المرور بين يديه لا يوجب قطع الصلاة كمرور الطاهر وغيره من الحيوان.

ويستحب له أن يصلي في المواضع التي لا يأمن مرور الناس بين يديه فيها إلى سترة (^٦)، لأنه ﷺ كان تركز له العنزة (^٧) فيصلي إليها [ولأنه يحتاج إليها] (^٨)، حتى يأمن ذلك، وأقل ما يجزي قدر عظم الذراع في جلة

(^١) انظر: التفريع: ١/ ٢٣٠، الكافي ص ٤٥.

(^٢) وهذا مخالف لما رواه المؤلف من أنه يدرؤه ما استطاع أي يدفعه بكل وسيلة حتى قال: فإن أبي فليقاتله.

(^٣) انظر: المدونة: ١/ ١٠٩، الكافي ص ٤٥.

(^٤) انظر: المدونة: ١/ ١٠٩، الكافي ص ٤٥.

(^٥) المشهور عن الإِمام أحمد أن الكلب الأسود يقطع الصلاة (مسائل الإِمام أحمد ص ١٠٢). وفي رواية أخرى عنه أنه يقطعها الكلب الأسود والمرأة والحمار (المغني: ١/ ٢٥٠).

(^٦) انظر: المدونة: ١/ ١٠٨، التفريع: ١/ ٢٣٠.

(^٧) العنزة: بالتحريك أطول من العصا وأقصر من الرمح (الصحاح: ٣/ ٨٨٧).

والحديث أخرجه البخاري في الصلاة، باب: الصلاة إلى العنزة، ومسلم في الصلاة، باب: سترة المصلي: ١/ ٣٥٨.

(^٨) ما بين معقوفتين مطموس في جميع النسخ.