أبي هريرة ﵁ " … ولكن ليخرجن وهن تفلات" (^١) (^٢) "ويلحق بالطيب ما هو في معناه من المحركات لداعي الشهوة، كحسن الملبس، والتحلي، والتجمل فإن رائحتها، وزينتها، وصورتها، وإبداء محاسنها فتنة لها وللرجال فيها" (^٣). ثالثا: أن تكون متحجبة الحجاب الشرعي الساتر، غير مبدية زينتها، ولا ناظرة إلى الرجال الأجانب لقوله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ

(^١) تفلات: غير متطيبات. (انظر: جمهرة اللغة ١/ ٤٠٥، معجم مقاييس اللغة ١/ ٣٤٩، تاج العروس ٢٨/ ١٣٦). (^٢) أخرجه أبو داود في سننه بلفظه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد برقم (٥٦٥) ١/ ٢١٠، وعبد الرزاق في مصنفه، كتاب الصلاة، باب شهود النساء الجماعة برقم (٥١٢١) ٣/ ١٥١، وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الصلوات، باب من رخص للنساء في الخروج إلى المسجد برقم (٧٦٠٩) ٢/ ١٥٦، أحمد في مسنده برقم (٩٦٤٥) ١٥/ ٤٠٥، والدارمي في سننه، كتاب الصلاة، باب النهي عن منع النساء عن المساجد وكيف يخرجن برقم (١٢٧٩) ١/ ٣٣٠، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات برقم (١٦٧٩) ٣/ ٩٠، والطبراني في المعجم الكبير برقم (٥٢٣٩) ٥/ ٢٤٨. وابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب فرض متابعة الإمام برقم (٢٢١١) ٥/ ٥٨٩. قال الأرنؤوط بتحقيق صحيح ابن حبان: (إسناده حسن) ٥/ ٥٨٩. وقال الألباني: (حسن صحيح) انظر: صحيح أبي داود ٣/ ١٠١. (^٣) انظر: توضيح الأحكام من بلوغ المرام ٢/ ٢٨٣، وأحكام حضور المساجد ص ٢٧٨.