الزاهر في معاني كلمات الناس

أراد: مقدور، فصرفه عن (٢١) مفعول إلى فعيل. وهو من قولك: قد نبذت الشي أَنبذُه نَبْذًا ونَبْذَة، قال الله ﷿: ﴿فنبذوه وراءَ ظهورِهم﴾ (٢٢)، أي طرحوه وألقوه. وقال أبو الأسود (٢٣): (وخبّرني مَنْ كنتُ أرسلتُ إنما ... أخذتَ كتابي مُعْرضا بشمالِكا) (نظرتَ إلى عنوانِهِ فنبذتَهُ ... كنبذِكَ نعلًا أَخْلَقَتْ من نعالِكا) أراد: فطرحته، وقال الآخر (٢٤) . (إنّ الذينَ أمرتهم أن يعدلوا ... نبذوا كتابَكَ واستُحِلَّ المَحْرَمُ) ويقال: نَبَذْتُ النبيذَ، بغير ألف، أَنبِذُه نَبْذًا. وقال الفراء: حكى أبو جعفر الرؤاسي (٢٥)، وكان ثقة مأمونًا، عن العرب: أنبذتُ النبيذ، بألف. وقال الفراء: لم أسمعها أنا من العرب بالألف. ويقال: هو مني نُبْذَةً، ونَبْذَةً: إذا كان قريبًا مني. ١٣٥ - وقولهم: فلانٌ رَكِيكٌ (٢٦) (٢٨٤) قال أبو بكر: الركيك معناه في كلام العرب: الضعيف العقل. قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب يخاطب الوليد [بن عبد الملك] (٢٧) وبني أمية ويعني علي بن عبد الله بن العباس (٢٨):

(٢١) (فصرفه عن) ساقط من ك. (٢٢) آل عمران ١٨٧. (٢٣) ديوانه ٨٢. أبو الأسود الدؤلي اسمه ظالم بن عمرو، توفي ٦٩ هـ. (معجم الأدباء ١٢ / ٣٤، الأنباه ١ / ١٣) . (٢٤) بلا عزو في الكامل ٦٥٦. (٢٥) محمد بن أبي سارة، أستاذ الكسائي. (معجم الأدباء ١٨ / ١٢١، الأنباه ٤ / ٩٩) . (٢٦) الفاخر ٢٩٧. اللسان والتاج (ركك) . (٢٧) خليفة أموي. ت ٩٦ هـ. (الكامل في التاريخ ٤ / ٥٢٢. الذهب المسبوك ٢٩) (٢٨) جد الخلفاء العباسيين، تابعي ت ١١٨ هـ. (حلية الأولياء ٣ / ٢٠٧، دول الإسلام ١ / ٦١) . والأبيات في أخبار الدولة العباسية ١٥٣.