يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار

هَب هَب يسكنهُ كل جَبَّار وَرَوَاهُ الترمذى وَرَوَاهُ الطبرانى بِلَفْظ إِن فى جَهَنَّم وَاديا وفى الوادى بِئْر يُقَال لَهُ هبهب حق على الله أَن يسكنهَا كل جَبَّار عنيد قَالَ فى مجمع الزَّوَائِد وَفِيه أَزْهَر بن سِنَان وَهُوَ ضَعِيف وَعَن عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن فى النَّار حيات كأمثال أَعْنَاق البخت تلسع أحداهن اللسعة فيجد حموها أَرْبَعِينَ خَرِيفًا وَأَن فى النَّار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع أحداهن اللسعة فيجد حموها أَرْبَعِينَ خَرِيفًا رَوَاهُ أَحْمد والطبرانى قَالَ فى مجمع الزَّوَائِد وَفِيه ضعفاء قد وثقوا وَعَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ لَيْلَة والذباب كُله فى النَّار إِلَّا النملة رَوَاهُ أَبُو يعلى قَالَ فى الْمجمع وَرِجَاله ثِقَات وَعَن ابْن عَبَّاس عَن النبى ﷺ قَالَ الذُّبَاب كُله فى النَّار إِلَّا النملة رَوَاهُ الطبرانى وَرِجَاله رجال الصَّحِيح غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَازِم وَهُوَ ثِقَة وَرَوَاهُ الطبرانى فى الْكَبِير والأوسط وَالْبَزَّار عَن بن عمر عَن النبى ﷺ بأسانيد وَبَعض رجال أَسَانِيد الطبرانى ثِقَات وَرَوَاهُ الطبرانى أَيْضا عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا وَقَالَ إِلَّا النَّحْل وَفِيه إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة وَهُوَ مَتْرُوك وَقد ذكره بن حبَان فى الضُّعَفَاء وفى الثِّقَات وَقَالَ نحتج بِمَا وَافق فِيهِ الثِّقَات ونترك مَا انْفَرد بِهِ بعد أَن استخرت الله تَعَالَى فِيهِ وَبَقِيَّة رِجَاله رجال الصَّحِيح وَقد وَافق الثِّقَات فى أصل الحَدِيث وَعَن ابْن مَسْعُود فى قَول الله تَعَالَى زدناهم عذَابا فَوق الْعَذَاب قَالَ زيد عقارب أنيابها كالنخل الطوَال رَوَاهُ أَبُو يعلى وَرِجَاله رجال الصَّحِيح وَعَن ابْن عَبَّاس فى الْآيَة الْمَذْكُورَة قَالَ هى خَمْسَة أَنهَار تَحت الْعَرْش يُعَذبُونَ