ضعيف سنن النسائي

أن محمدًا ﷺ، كان يقولهن عند انصرافه من صلاته. (ضعيف الإسناد - انظر التعليق (١٧١) على الكلم الطيّب/ الطبعة الأولى) (^١). ٩٥ - باب نوع آخر [من التعوّذ في دُبُرِ الصلاة] ٧٤ - ١٣٥٣ أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا عتَّاب - هو ابن بشير -، عن خُصَيْف، عن عكرمة، ومُجاهد، عن ابن عباس قال: جاء الفقراء إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله! إن الأغنياء يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم أموال يتصدقون وينفقون، فقال النبي ﷺ: "إِذا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: سُبْحَانَ الله ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَالحَمْدُ لله ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَالله أَكْبَرُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَلا إِلهَ إِلَّا الله عَشْرًا، فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِذلِكَ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ". (منكر - بتعشير التهليل، الترمذي ٤١١ [ضعيف سنن الترمذي ٦٤]). _________ (^١) كذا الأصل ولعلَّ مقصود الشيخ ناصر الحديث رقم (١٠٧) من "الكلم الطيب" والتعليق عليه طبع المكتب الاسلامي - في طبعته الأولى والثانية برقم (٦٧) ويرويه المغيرة بن شعبة، وهو: في المنيرية هنا زيادة "ولا رادّ لما قضيت" ولم ترد البتة في "الصحيحين"، وقد ذكر الحافظ في "الفتح" أنها في مسند عبد بن حميد بدل قوله: "ولا معطي لما منعت"، ولا شك عندي في شذوذها ونبوها عن السياق. والله أعلم - ن -.