ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

المطلب التاسع: زيادات العقيلة على المقنع (^١)، ومواضع ذكرها عند الجعبري (^٢).

م	الكلمة القرآنية	عند الجعبري	عند الشاطبي
١	تعميم الخلاف في جميع ألفاظ المضاعفة، مما لم يذكره الداني.	٥٣	٤٦ - ٤٧
٢	﴿تَأْمَنَّا﴾ [يوسف: ١١].	٦٧	١٢٨
٣	﴿لَإِلَى﴾ [آل عمران: ١٥٨]، و[الصافات: ٦٨].	٦٩ - ٧٠	٧٧
٤	﴿مُعَاجِزِينَ﴾ مَوْضِعَيْ [سبأ: ٥، ٣٨].	٧٧	٩٤
٥	لم يذكر في المقنع إلا ﴿عَالِمِ﴾ [سبأ: ٣]، وَعَمَّمَ الشاطبي في جميع المواضع.	٨٥، ١٠٥	١٠٣، ١٣٦
٦	﴿يَقُولُ﴾ [الزمر: ٦٩]، و[الفجر: ٢٣].	١٠٠ - ١٠١	١١٨
٧	عَمَّمَ الشاطبي الحذف في كلمة: (إيلاف)، فيشمل ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ [قريش: ٢].	١٠٥	١٣٦
٨	﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ [النمل: ٣٠].	١١٥	١٥٨
٩	﴿عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ [الأحقاف: ٣٣].	١٤٥	١٨٥
١٠	﴿وَسُقْيَاهَا﴾ [الشمس: ١٣]، إثبات الياءين.	١٥٨	٢٢٨

(^١) استفدت في هذا مماذكره الإمام المارغني في دليل الحيران: ١٣٨، ٢٢٣، ٢٥٢، ٢٦٩، ٢٩٥، ٣٠٦، وابن عاشر في فتح المنان: ١/ ٧٨٢ - ٧٨٣، ٢/ ١١٠٢ - ١١٠٤، ١٢١٦، ١٢٧٧، ١٣٥٢، ١٣٨١ - ١٣٨٣، ومما ذكره شيخي د. بشير الحميري في مقدمة المقنع: ١/ ١٩٣ - ١٩٨، ومعجم الرسم العثماني: ١/ ١٢٩، ٣/ ١٢٣٦ - ١٢٤٠، ١٣٦٦، ٤/ ١٩٤٠، ٥/ ٢٣٨٠، ٧/ ٣٢٦٢، (^٢) قمت بترتيب الزيادات بحسب ورودها عند الناظم.