والأجاجير: السطوح، وأصل المسكنة الخضوع، فسميت بذلك إما لأن الله تعالى خلق فيها الخضوع والخشوع له، وإما لأنها مسكن المساكين، سكنها كل خاضع وخاشع، وفي الحديث «اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكنيا، واحشرني في زمرة المساكين» . المسلمة التاسع والسبعون: «المسلمة» كالمؤمنة، وقد قدمناه، والإسلام يطلق على الانقياد والانقطاع إلى الله تعالى، فسميت بذلك إما لأن الله تعالى خلق فيها الانقياد والانقطاع إليه، وإما لانقياد أهلها بالطاعة والاستسلام، وفتح بلدهم بالقرآن، لا بالسيف والسهام، وانقطاعهم إلى الله ورسوله، وتبتلهم لنصره وتحصيل سوله «١» . مضجع الرسول الثمانون: «مضجع رسول الله ﷺ» لما سيأتي في حفظ أهلها وإكرامهم من قوله ﷺ «المدينة مهاجري ومضجعي في الأرض» . المطيبة الحادي والثمانون: «المطيّبة» بضم أوله وفتح ثانيه- تقدم مع أخواته في الطيبة. المقدسة الثاني والثمانون: «المقدسة» لتنزّهها ولطهارتها من الشرك والخبائث، ولأنها يتبرك بها ويتطهر عن أرجاس الذنوب والآثام. المقر الثالث والثمانون: «المقرّ» بالقاف: من القرار كما رأيته في بعض كتب اللغة وسيأتي في دعائه ﷺ لها قوله: «اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا» . المكتان الرابع والثمانون: «المكّتان» قال سعد بن أبي سرح في حصار عثمان: أرى الأمر لا يزداد إلّا تفاقما ... وأنصارنا بالمكّتين قليل وقال نصر بن حجاج فيما كتب به إلى عمر ﵁ بعد نفيه إياه من المدينة لما سمع امرأة تترنم به في شعرها لجماله: حقّقت بي الظّنّ الذي ليس بعده ... مقام؛ فما لي بالنّديّ كلام _________ (١) سوله: سؤاله. وفي التنزيل الكريم: قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى [سورة طه: الآية ٣٦] .