التوفية: وهي التعويض عن الضرر. (3)
العدل الاحتفاظي: وهو مراعاة القوانين التي تمس علاقاتنا بالغير وتنفيذها.
وهذه تشمل: (أ)
الخضوع للقوانين والقيام بالعهود المعقودة والاتفاقات المحدودة. (ب)
القيام بكل ما يكون ارتقابه أمرا عاديا طبيعيا. (ج)
العدل المثلي الأعلى، وهو توزيع اللذائذ والآلام وفاق أصفى شرعة نعتقد بصحتها وصوابها. (4) الحزم
الحزم اعتياد العمل بعد التبصر في العواقب وطول التفكير والتروي، وعلى ذلك فإذا نحن فعلنا أمرا بحزم فإنما نكون قد تدبرنا نتائجه المستقبلة لا المباشرة وحدها.
والحزم في معناه العام: الحكمة العملية مطلقا ، وفي معناه المجمل: الحكمة العملية في تدبير الشخص مصلحة نفسه.
وبما أن أهل مذهب الأنانية أو الذاتية يرون لذة الذات مقدمة على ما سواها فالحزم في نظرهم أساس الفضيلة، وأهم مقومات الحزم قبل الشروع في الفعل هي: (1)
سعة من الوقت للتروي؛ إذ العجلة تقضي على الصواب في الفعل، على أن الإغراق في التروي قاض على الفعل بتة. (2)
صفحة غير معروفة