كشف النقاب عما في «كلمات» أبي غدة من الأباطيل والافتراءات

ما نصه بالحرف الواحد: «ضل قوم (يعني السلفيين) لم تشعر أفئدتهم بمحبة رسول الله ﷺ وراحوا يستنكرون التوسل بذاته ﷺ بعد وفاته» (١). فهذه كالتهمتين السابقتين فظاعة لأن معناها أيضًا أنهم كفار عنده ولا يشعر هذا الجاهل الغبي أنه قد سبقنا إلى استنكار التوسل المذكور كبار الذين يوجب هو وأمثاله من المتعصبة المقلدة على الناس أن يقلدوهم، وفي مقدمتهم الإمام أبو حنيفة ﵀، أفتراه هو وغيره ضالًّا أيها الغبي أم أنت لا تدري ما يخرج من فيك؟ ! وبعد فهل من الصدق قول أبي غدة (ص ١٩): «فليس تكفير الناس فضلًا عن العلماء من شيمتي ولا خلقي والحمد لله. فقد حفظني الله تعالى بما أكرمني به من عقل (!) وما أدبني به من أدب الإسلام أن أقع في هذه المكفرات والموبقات. فإنه من كفر مؤمنًا فقد كفر»؟ وأقول: صدق رسول الله ﷺ: من كفر مسلمًا فقد كفر. وإذا كان أبو غدة يقول: إن السلفيين تتقزز نفوسهم حينما يسمعون ذكر النبي ﷺ ثم يقول: إن الذي تتقزز نفسه بذكر محمد ﷺ خارج عن الملة بيقين». وبعد هذا مباشرة يبرئ من هذا التقزز المخرج عن الملة (أهل الديار المقدسة التي _________ (١) انظر كتاب «فقه السيرة» (ص ٣٥٤ - الطبعة الثالثة) للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.