حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ممدودًا مُلحَقًا كافَ الخطاب لا يلحقها "ها" من أوَّله فيما أحفظُ» (^١)، وقوله: «أجاز الزمخشريُّ والزجَّاجُ في: ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا﴾ أن يكون "أَنْ يقولوا" بدلًا، قال الزمخشريُّ: من "حَقٍّ"، وقال الزَّجَّاجُ: من "بغير حَقٍّ". ع: فيما أظنُّ. انتهى» (^٢)، وقوله: «في ذهني أن منهم مَنْ عدَّ من ذلك: خثر اللبن فهو خاثر ...» (^٣). ومنه: أن لا يسعفه الوقت لتقصي الأقوال، فينبه على ذلك، كقوله: «كذا رأيت عن المصنف، فلْيُنْظَرْ في أيِّ كتابٍ قاله» (^٤)، وقوله: «وروى س أن بعض العرب يروي هذا البيت: سُدتُّ، لِيُنْظَرْ من شرح الأبيات» (^٥). وربما لم يظهر له في المسألة شيء، فيتوقف، مثل قوله: «فليُنظر في هذا الرابطُ» (^٦)، وقوله: «لِيُنْظَرْ في: نَشَزت المرأةُ نُشُوزًا» (^٧)، وقوله: «والذي في عبارة أبيه في "شرح الكافِية" أنها لتبيين، ولم يَذكُر الجنسَ كما ذكر ابنُه، فليُنظر» (^٨)، وقوله: «ليُنظر في: حِرٍ» (^٩)، وقوله: «وليُنظر في: ﴿وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ﴾؛ كيف يوقَف على: "تَقِ"؟» (^١٠)، وقوله: «وَرَل؛ ليُنظر فيه» (^١١)، وقوله: «وليُنظر في: عَيِيَ؛ ما لامُه وعينُه؟» (^١٢)، وقوله: «ليُنظر في علَّة تصحيح: هَوِيَ، وغَوِيَ، وحَيِيَ» (^١٣). _________ (^١) المخطوطة الثانية ٨٧. (^٢) المخطوطة الأولى ١٤/ب. (^٣) المخطوطة الثانية ٨٢، وينظر: ٢١٩، والمخطوطة الأولى ٢٣/أ. (^٤) المخطوطة الأولى، الثالثة الملحقة بين ٢٢/ب و٢٣/أ. (^٥) المخطوطة الثانية ٢١٤. (^٦) المخطوطة الثانية ٢١. (^٧) المخطوطة الثانية ٧٧. (^٨) المخطوطة الثانية، الملحقة بين ٩٦ و٩٧. (^٩) المخطوطة الأولى ٢٦/ب. (^١٠) المخطوطة الثانية ١٨٩. (^١١) المخطوطة الأولى ٤٤/ب. (^١٢) المخطوطة الأولى، الثانية الملحقة بين ٤١/ب و٤٢/أ. (^١٣) المخطوطة الثانية ٢١٤.