حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

.................. ... إِنِّي رَأَيْتُ مِلَاكُ الشِّيمَةِ الأَدَبُ (^١)

ونحوُ: «إنَّ مِنْ أشدِّ الناس عذابًا يومَ القيامة المصوِّرون» (^٢)، ونحوُ:

إِنَّ مَنْ يَدْخُلِ الكَنِيسَةَ يَوْمًا (^٣)

وحكمُ الخبر في ذلك وجوبُ التأخير، وكذا حيث كان الاسمُ ضميرَ الشأن والقصة.

وقد استَدرك ابنُ الحاجِّ (^٤) على ابنِ عُصْفُورٍ (^٥)؛ لكونه لم يذكره فيما يجب تأخيرُه من الأخبار، بل ذَكَرَ خبر "دام" و"قَعَد"، و"جاء" في المَثَل (^٦)، فقال: نَقَصَه أخبارُ جميع أفعال هذا الباب إذا كانت أسماؤها ضميرَ شأنٍ؛ فإنَّ وَضْعَه على أن يكون عائدًا

(^١) عجز بيت من البسيط، لبعض الفَزَاريين، وصدره:

كذاك أُدِّبْتُ حتى صار من أدبي ... ...

روي: «مِلَاكَ» و«الأدبا» بالنصب، ولا شاهد فيه. مِلَاك الأمر: ما يقوم به، والشِّيمة: الخُلُق. ينظر: شرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ١١٤٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٣١٤، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٥٥٨، والتذييل والتكميل ٦/ ٥٨، وتخليص الشواهد ٤٤٩، والمقاصد النحوية ٢/ ٨٦٦، وخزانة الأدب ٩/ ١٣٩.

(^٢) حديث نبوي أخرجه النسائي ٥٣٦٤ بهذا اللفظ من حديث ابن مسعود ﵁، وأخرجه البخاري ٥٩٥٠ ومسلم ٢١٠٩ بلفظ: «إنَّ أشدَّ الناس».

(^٣) صدر بيت من الخفيف، نسب للأخطل، ولم أقف عليه في ديوانه، وعجزه:

... يلقَ فيها جآذرًا وظباءَ

ينظر: المذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٩٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٩، وأمالي ابن الحاجب ١/ ١٥٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٤٢، والتذييل والتكميل ٢/ ٢٧١، ٥/ ٤٤، ومغني اللبيب ٥٦، ٧٦٧، وخزانة الأدب ١/ ٤٥٧.

(^٤) لم أقف على كلامه.

(^٥) المقرب ١٤٩.

(^٦) هو قول العرب: ما جاءت حاجتك، وقولهم: شحذ شفرته حتى قَعَدت كأنها حربة. ينظر: الكتاب ١/ ٥٠، وتهذيب اللغة ٥/ ١٣، والمحكم ١/ ١٧٣.