حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

والاسمُ منه معربٌ ومَبنيْ ... لشبهٍ من الحروف مدني

(خ ١)

* [«منه معربٌ ومبني»]: قال أبو عليٍّ (^١) في قول الشاعر (^٢):

وَمَا النَّاسُ إِلَّا مَعْدِنَانِ فَمِنْهُمَا ... قُرَيْشٌ وَشَيْبَانُ الَّتِي قَرَعَتْ بَكْرَا (^٣):

"شيبانُ" مبتدأٌ محذوفُ الخبر، دلَّ عليه ما تقدَّم، وكذا: ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ (^٤)، لا بدَّ من ذلك؛ وإلا لرجع إلى قولك: بعضُهم كلُّهم.

وقال (^٥) كذلك في قول الشاعر (^٦):

مَكَارِيمُ لِلْجِيرَانِ بَادٍ هَوَانُنَا ... أُلَاتِ (^٧) الذُّرَىـ (^٨) مِنْهَا سَمِينٌ وَأَعْجَفُ (^٩)

أي: ومنها، لا بدَّ من ذلك، و"هوانُنا" عاملٌ في "أُلَاتِ"؛ لأنه بمعنى: إهانتنا (^١٠).

* ع: وقال الزِّبْرِقانُ (^١١):

(^١) لم أقف على كلامه.

(^٢) هو رجل يخاطب معن بن زائدة، كما في تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢، ولم أقف على تسميته.

(^٣) بيت من الطويل. روي: «فمعدن» بدل «فمنهما»، ولا شاهد فيه. ينظر: تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢ - رواه من طريق ابن سلام، ولم أقف عليه في مطبوعة طبقاته-.

(^٤) هود ١٠٥.

(^٥) لم أقف على كلامه.

(^٦) لم أقف على تسميته.

(^٧) كذا في المخطوطة، والوجه: أولات.

(^٨) كذا في المخطوطة، والوجه: الذُّرا؛ لأنها من الذروة، فلامها واو.

(^٩) بيت من الطويل، لم أقف عليه في مصدر. أولات الذرا: ذوات الأسنمة، والأعجف: الهزيل. ينظر: الصحاح ١/ ٣٩٤ (ق د ح)، ٤/ ١٣٩٩ (ع ج ف).

(^١٠) الحاشية في: ٢/أ.

(^١١) هو ابن بدر السعدي التميمي، أبو عياش، من سادات بني تميم في الجاهلية، أسلم مع قومه في السنة التاسعة، وولَّاه النبي ﷺ صدقة قومه. ينظر: الاستيعاب ٢/ ٥٦٠، والإصابة ٢/ ٤٥٤.