حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الكلام وما يأتلف منه (خ ٢) * "أَلْ" في: «الكلام» لبيان الحقيقةِ، نحو: الرجلُ خيرٌ من المرأة (^١). * وقولُه: «منه»: "مِنْ" هنا بمنزلتها في: خرجت من البصرة (^٢). كلامنا لفظ مفيدٌ كاستقم ... واسمٌ وفعل ثم حرفٌ الكلم (خ ١) * ممَّا خرج بقوله: «مفيد»: ما كان معناه واجبًا أو ممتنعًا، نحو: السماءُ فوقَ الأرضِ، والثلجُ باردٌ، والنارُ محرقةٌ، وحَمَلت الجبلَ (^٣). * ع: المسوِّغُ لاستعمال «ثُمَّ» هنا الضرورةُ، كما سوَّغتْ ذلك في قول الآخرِ (^٤): التَّمْرُ وَالسَّمْنُ مَعًا ثُمَّ الأَقِطْ الحَيْسُ إِلَّا أَنَّها لَمْ تَخْتَلِطْ (^٥) (^٦) أنه إنما أراد: السمنُ والتمرُ والأَقِطُ، لكنْ لم يتَّزنْ له، فجاء بـ"ثم" في غير التراخي للضرورة، وإن شئت قلت: إنها للتراخي لا في ... (^٧)، فأتى بها ليُعلم أن مرتبة هذا أنقصُ من مرتبة ما قبله (^٨).

(^١) الحاشية في: ٢. (^٢) الحاشية في: ٢. (^٣) الحاشية في: ١/ب. (^٤) لم أقف على تسميته. (^٥) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: الصحاح (ح ي س) ٣/ ٩٢١، وتاج العروس (ح ي س) ١٥/ ٥٦٨. (^٦) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة. (^٧) موضع النقط مقدار ثلاث كلمات لم أتبيَّن أولها، ورسمها: الانفسا، وانطمس باقيها في المخطوطة. (^٨) الحاشية في: ١/ب.