ولم يرد أن تتحملوا من ذلك ما لا جهد لكم به ولا طاقة، فإن الأمر إذا بلغ ذلك سقط عنا وعنكم فرض الأخذ على يده، ولم يسقط عنا وعنكم فرض القول بحسب الإمكان، ولذلك قال الله عز وجل لنبيه :{فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين } [فقال وحرض المؤمنين] بعد قوله لا تكلف إلا نفسك تدل على تحريض المؤمنين من تكليف نفسه، فإن لم يمكن، فإنكار المنكر بالقلب كما ورد في الحديث النبوي، إن ذلك أضعف الإيمان، فإن لم ينكر القلب المنكر مكر فجعل أعلاه أسفله، ونعوذ بالله لنا ولكم من ذلك، وعلينا وعليكم ابلاغ الجهد، والأخذ إن شاء الله بعزيمة الصبر والمصابرة والمرابطة لأمره، كما قال عز وجل:{ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون} والتوسل إلى الله بضعفنا إلا بقوته، وعجزنا إلا بمعونته، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل. بتاريخ شهر شعبان عام اثنين وستين وألف [يوليو1651م][23/ب].
ومما امتدحه به أهل الإجادة من الشعراء ما قاله الشيخ أبوالفرج الجزايري المكي :
تركن ذوي الألباب خيرا عقولهم .... مهتكة الأستار في الوصل والصد
ففي القرب بالإدلال ينهين لينا .... وفي البعد والهجران وقد على وقد
بكل تداوينا ولم يشف ما بنا .... على أن قرب الدار خير من البعد
بلى ليس بعد الدار يا صاح ضاير .... إذا كان إسماعيل منتجع الوفد
شهنشاه شاه شاه شاه إمامنا .... ووالى ولاة الأمر مسرعة الرفد
إمام سمى فرع السماكين راقيا .... إلى رتبة عليا راق على السعد [24/أ]إمام ففي الهيجاء عذر بأسه .... أسود السرى هيهات ما صولة الأسد
صفحة ١٨٩