تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه - ضمن نوادر المخطوطات

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عدد خلقه وزنة عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته، والصلاة والسلام على أشرف مخلوقاته، ملء أرضه وملء سماواته، وعلى آله وأصحابه وأتباعه وأزواجه وذرياته. وبعد يقول محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزاباذي نعشه الله من عثراته، وحجز بحفظه وكلاءته بينه وبين زلّاته: هذا كتاب وضعته في ذكر من نسب إلى اثنين من آبائه وأمهاته، أو إلى غير أبيه ثم جدّاته، [أو] أجنبي ممن رباه أو تبناه أو غير ذلك من حالاته، وذلك لما رأيت قراء الحديث تزل مفاصلهم (^١) فيلحنون في ذلك وأخواته، فأفردته في جزء راجيًا أن يكون لوجه الله تعالى بحتًا لروم مرضاته (^٢)، وأسميته «تحفة الأبيه (^٣) فيمن نسب إلى غير أبيه»، ورتّبته على الهجاء المشرقي لصفاء أضاته (^٤)، وقدمت ذكر سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم محمدٍ عليه أفضل صلوات الله وأشرف تسليماته، تشريفا للتأليف، ولئلا يندرج اسمه الشريف بين الكتاب حيث يقتضيه ترتيب كلماته: سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، خاتم النبيين وأشرف المخلوقين، ورسول رب العالمين، صلى اللّه تعالى عليه وسلم أبد الآبدين. قيل نزع في الشّبه إلى أبى كبشة أحد أجداده، فقالوا له ابن أبي كبشة. في صحيح البخاري، في حديث هرقل: «فقال أبو سفيان بن حرب لما قرأ هرقل كتاب النبي صلى اللّه

(^١) المفاصل: جمع مفصل، كمنبر، وهو اللسان. (^٢) البحت: الخالص. والروم: الطلب. (^٣) الأبيه: وصف، من أبه للشيء وبالشئ من باب منع وفرح، أي فطن له. ولم يذكر المصنف في قاموسه ولا صاحب اللسان أيضا هذا الوصف. (^٤) الأضاة: المستنقع من سيل أو غيره.