الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول

(مأربة لا حفاوة) (5) أي إنما يكرمك لأرب وحاجة له بك، لا محبة لك واهتماما بشأنك؛ من قولهم: حفي به حفاوة، إذا اهتم بشأنه وبالغ في السؤال عن حاله. ورفع «مأربة» على تقدير: فعله مأربة، ومن نصب أراد: فعل ذلك. يضرب للمتملق المظهر للمودة من أجل غرض له.

(دل عليه إربه) (1) كعهن، أي عقله، قال أبو عمرو: يقال للرجل الذميم تقتحمه العين ولا يؤبن بشيء من النجدة والفضل: دل عليه إربه، أي عقله (2).

(أنكح من أبي إرب) كعهن، هو رجل من إياد أو نزار، كان كثير النكاح قويا عليه، يقال: إنه افتض في ليلة واحدة سبعين بكرا.

أزب

أزب الدهر، كتعب: اشتد.

والأزبة، كهضبة: الشدة، والقحط، والضيق، كالآزبة؛ على فاعلة.

والإزب، كعهن: اللئيم، والقصير الدميم (3)، والداهية من الرجال؛ يقال: هو إزب حزب، والدقيق العظام الضاوي البطين الأسته، واسم شيطان.

وأزبت الإبل، كفرحت: تركت أن تجتر.

وإبل آزبة، كضامرة (4)، زنة ومعنى.

وتأزبوا المال: تقاسموه.

وأزب الماء، كضرب: سال وجرى، ومنه: المئزاب، والميزاب؛ بإبدال الهمزة ياء. وجمع الأول: مآزيب، والثاني: ميازيب، وربما قالوا: موازيب، على أنه من وزب الماء، لغة في أزب. وقيل: هو مولد، وقيل: معرب، وعربيه:

صفحة ٢٨٢