الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول

المتواطئ: هو الكلي الذي يكون حصول معناه وصدقه على أفراده الذهنية والخارجية على السوية، سمي بذلك لأن أفراده متواطئة، أي متوافقة في معناه كالإنسان والشمس، فإن الإنسان له أفراد خارجية وصدقه عليها بالسوية، والشمس لها أفراد ذهنية وصدقها عليها بالسوية أيضا.

حمل المواطأة: هو أن يكون الشيء محمولا على الموضوع بالحقيقة بلا واسطة، نحو: الإنسان حيوان ناطق، ويقابله حمل الاشتقاق؛ وهو أن لا يكون محمولا عليه بالحقيقة، بل بواسطة «ذو» والاشتقاق (1) ونحو: الإنسان ذو بياض، أو أبيض.

الإيطاء: إعادة كلمة الروي باللفظ والمعنى، سواء كانت قافية، ك «حومل» من قوله:

بسقط اللوى بين الدخول فحومل (2)

أو بعض قافية، ك «عل» من قوله:

كجلمود صخر حطه السيل من عل (3)

وهو من عيوب القوافي، سمي بذلك لاتفاق الكلمتين، واغتفر ذلك بعد سبعة أبيات، وقيل: عشرة.

وقد أوطأ الشاعر، وواطأ في شعره، وأوطأ شعره، ووطأه: ارتكب الإيطاء فيه.

المثل

(أوطأه عشوة) (4) حمله على أمر غير رشيد، وأسلكه ما لم يتبينه. يضرب في إضلال الرجل صاحبه وتحييره، ويأتى في «ع ش و».

صفحة ٢٤٠