الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول

النبي: إنسان أوحي إليه بشرع وإن لم يؤمر بتبليغه، فإن أمر بذلك فرسول أيضا، أو هو من أنبأ عن الله تعالى بغير واسطة بشر، سواء كانت له شريعة كإبراهيم 7، أو ليس له شريعة كلوط 7، فإنه كان على شريعة إبراهيم 7. وسيأتي في الرسول وجوه الفرق بينهما.

نتأ

نتأ كمنع نتأ، ونتوءا: ارتفع وانتفخ، كانتتأ ...

وثدي الجارية: نهد ...

والرجل على القوم: اطلع عليهم.

ونتأت القرحة: ورمت.

وهذه صخرة ناتئة من الجبل: بارزة منه. وكل شيء خرج من مكانه من غير بينونة فهو ناتئ.

وانتتأت له: انبريت واعترضت له.

والنتاءة، كسلافة: ماء لبني عميلة، أو لغني.

ويوم النتاءة من أيامهم.

الأثر

(ناتئ الجبين) (1) أي مرتفعه، يروى بلا همز تخفيفا، وأصله الهمز، فهذا موضع ذكره لا المعتل كما توهم.

المثل

(تحقره وينتأ) (2) أي تحسبه مغفلا وهو يرتفع بالنكر، ويشخص به. يضرب لمن يحقر أمرا أو رجلا وهو يعظم في نفسه.

نجأ

نجأه كمنعه نجأ، ونجأة: أصابه بعين، كتنجأه.

ونجأته العين: أصابته قال:

وهل تنجأ العين البغيض المشوها (3)

صفحة ٢٠٨