الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول

وتوهيم الفيروز ابادي للجوهري في ذكره هناك تعنت، على أنه تابعه عليه، فأعاد ذكره ثمة غير منبه عليه.

ووادي أشي، كقصي بالتصغير: واد باليمامة.

والأشاءة، كسحابة: موضع ببطن الرمة.

وبنو أشاءة: بطن من كندة، نسبوا إلى أمهم أشاءة؛ وهي أمة من حضرموت.

[ألأ]

الألاء، كسحاب ويقصر: شجر مر الطعم، حسن المنظر؛ لأنه دائم الخضرة، واحدته بهاء. وهمزته أصلية عند سيبويه؛ قال في كتابه: وأما ألاءة وأشاءة فتصغيرهما أليئة وأشيئة؛ لأن هذه الهمزة ليست مبدلة، ولو كانت كذلك لكان الحرف خليقا أن يقولوا فيه: ألاية، كما قالوا في عباءة: عباية، وفي صلاءة: صلاية، فليس له شاهد من الياء والواو، فإذا كان كذلك فهو عندهم مهموز [ولا يخرجها] إلا بأمر واضح (1).

وذكره الجمهور في المعتل، كأنهم رأوه مشتقا من ألا يألو، أي قصر [كأنه قصر] (2) في طعمه مع حسن منظره، وهو كرأي بعضهم في الألوة أنها مشتقة من ذلك، كأنها لا تألو ريحا وذكاء عرف.

ونص صاحب جامع اللغة على أنه واوي ويائي؛ وقالوا: سقاء مألوء، ومألو، ومألي بالهمز والواو والياء إذا كان مدبوغا به.

وألاءة، كسحابة: بطن من أزد شنوءة.

أوأ

آء، كباب: ثمر السرح، وشجر، أو نجم؛ لقول الأزهري: لا ساق له (3).

واحدته: آءة، وأصلها: أوءة، كسوءة.

صفحة ١٩