التبيان تفسير غريب القرآن

من الأرض. ويقال: قيعة: جمع قاع «١» . ٢٠- لُجِّيٍّ [٤٠]: منسوب إلى اللّجة، وهو معظم البحر. ٢١- يُزْجِي [٤٣]: يسوق. ٢٢- رُكامًا [٤٣]: أي بعضه [٥٤/ أ] فوق بعض. ٢٣- الْوَدْقَ [٤٣]: المطر [زه] بلغة جرهم «٢» . ٢٤- والخلال [٤٣]: السحاب، بلغتهم أيضا «٣» . ٢٥- سَنا بَرْقِهِ [٤٣]: ضوؤه [زه] والسنا، بالقصر: الضّوء، وبالمد: الشّرف وعلو القدر. ٢٦- مُذْعِنِينَ [٤٩]: أي مقرّين منقادين. ٢٧- يَحِيفَ [٥٠]: يظلم. ٢٨- لا تُقْسِمُوا [٥٣]: لا تحلفوا. ٢٩- ثَلاثُ عَوْراتٍ [٥٨]: أي ثلاثة أوقات من أوقات العورة. ٣٠- وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ [٦٠]: العجائز اللواتي قعدن عن الأزواج من الكبر. وقيل: قعدن عن الحيض والحبل، واحدتهن قاعد بغير هاء. ٣١- غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ [٦٠]: مظهرات محاسنهنّ مما لا ينبغي أن يظهرنه، ويقال: متبرّجات: متزيّنات، ويقال «٤»: منكشفات الشّعور. ٣٢- أَوْ صَدِيقِكُمْ [٦١]: الصّديق: من صدقك مودّته ومحبّته. ٣٣- أَشْتاتًا [٦١]: فرقا، والواحد شتّ. ٣٤- يَتَسَلَّلُونَ [٦٣]: يخرجون من الجماعة واحدا واحدا، كقولك: سللت كذا من كذا، إذا أخرجته منه. ٣٥- لِواذًا [٦٣]: مصدر لاوذته ملاوذة ولواذا: أي يلوذ بعضهم ببعض، أي: يستتر به.

(١) لفظ النزهة ١٦٢: «قيعة وقاع بمعنى واحد، وهو المستوي ... إلخ» . (٢) غريب القرآن لابن عباس ٥٨. (٣) غريب القرآن لابن عباس ٥٨. (٤) في النزهة ١٨٩ «وقال أبو عمر» بدل «ويقال» .