التبيان تفسير غريب القرآن

فاعل منه، يقال: طاف يطيف طيفا فهو طائف، وينشد: أنّى ألمّ بك الخيال يطيف «١» ١١٢- يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ [٢٠٢]: يزيّنون لهم الغيّ (زه) . ١١٣- لَوْلا اجْتَبَيْتَها [٢٠٣]: تقوّلتها من نفسك، تقول اجتبيت الشيء واخترعته وارتجلته واختلقته بمعنى. وقيل: اخترتها لنفسك. وقيل: طلبتها من الله. ١١٤- بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ [٢٠٣]: مجازها حجج بيّنة، واحدتها بصيرة. ١١٥- وَخِيفَةً [٢٠٥]: أي خوفا. ١١٦- الْآصالِ [٢٠٥]: جمع أصل وأصل جمع أصيل، وهو ما بين العصر إلى الليل، وجمع آصال أصائل جمع جمع الجمع.

(١) عزي في اللسان والتاج (طيف) واللسان (ذكر) ومشاهد الإنصاف ٢/ ١٩١ إلى كعب بن زهير، وهو في ديوانه ١١٣، وعجز البيت كما في المراجع المذكورة: ومطافه لك ذكرة وشعوف (الذّكرة: نقيض النسيان) .