التبيان تفسير غريب القرآن

٩٥- زَبُورًا [١٦٣]: هو فعول بمعنى مفعول، من زبرت الكتاب أي كتبته (زه) اسم كتاب داود ﵇. المنزّل عليه. زبور وزبور بفتح الزاي وضمها، فقيل هو بالضم يجمع كتخوم وتخوم وأروم وأروم، قال الكرماني: والأحسن أن يقال: زبور واحد، وزبور جمع زبر. ٩٦- لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ [١٧١]: أي لا تجاوزوا الحدّ وترتفعوا عن الحقّ [زه] والغلو: الزيادة، بلغة قريش ومزينة «١» . ٩٧-نْ يَسْتَنْكِفَ [١٧٢]: أي لن يأنف (زه) وأصل الكلمة من: نكف الدّمع، إذا مسحه عن خدّه بإصبعيه أنفة من أن يرى أثر البكاء عليه. ودرهم منكوف، أي بهرج رديء بلغة قريش.

(١) غريب ابن عباس ٤٣، وما ورد في القرآن من لغات ١/ ١٢٩، والإتقان ٢/ ٩٩ بالنسبة إلى مزينة فقط. [.....]