فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات

حكم الوقف على رؤوس الآي عند علماء الوقف وغيرهم جعل البيهقي والداني وأبو العلاء الهمذاني، وابن القيم وابن الجزري (١)، ذلك سنة عن النبي ﷺ وقال البيهقي: (ومتابعة السنة أولى مما ذهب إليه بعض أهل العلم بالقرآن من تتبع الأغراض والمقاصد والوقوف عند انتهائها) أ. هـ (٢). وكان أبو عمرو بن العلاء بن الأئمة، وأحد القراء السبعة يسكت عند رأس كل آية ويقول: (إنه أحبُّ إليَّ، إذا كان

(١) شعب الإيمان (٢/ ٥٢١) (٢٥٨١) والمكتفى ص (١٤٦) والهادي إلى معرفة المقاطع والمبادي - مخطوط - لأبي العلاء الهمذاني (وجه ١٩١) ونص عبارته: (لا بد للقارئ من الاستراحة لطول القصة فإن انقطع نفسه فليقف على رؤوس الآي فإنه سُنة) أ. هـ منه نسخة مصورة بمركز البحوث بجامعة أم القرى برقم (٥٥٦) وذكرت في فهرس علوم القرآن رقم (٦٤٥) والإمام ابن القيم في زاد المعاد (١/ ٣٣٧) والإمام ابن الجزري في التمهيد في التجويد ص (١٧٤) والنشر (١/ ٢٢٦). (٢) شعب الإيمان (٢/ ٥٢١) وقد تابع في ذلك الحليمي في شعب الإيمان ثم تابعه ابن القيم وغيره.