«يعتبر اليوم أمر تغطية المرأة شعرها عند المشرّعين (اليهود) في العالم، حُكمًا موضوعيًا، وتبقى مسألة طريقة (ارتداء الحجاب) متأثّرة بالتحوّل الاجتماعي، دون أن يمسّ ذلك أصل الحكم» «Today، woman's hair covering is seen as an objective norm throughout the halachic world، the method of which may be influenced by social change، but not the basic requirement» (١)
وقد نقل نفس الإجماع أيضًا الحبر «جتزل إلنسون» «Getsel Ellinson» في قوله: «كلّ السلطات (العلميّة) متّفقة بصورة تامة على أنّ المرأة المتزوّجة ملزمة بألاّ تغادر بيتها بشعر مكشوف. اختلاف الآراء منحصر في أمر تفاصيل هذا التحريم.» (٢) . (٣)
شعر المرأة عورة:
قال الحبر «ششث» «؟؟؟» في التلمود صراحة: «شعر المرأة عورة» «؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟» (Berachoth ٢٤a)، وهو أيضًا ما قرّره الحبر الشهير «يعقوب بن آشر» الذي كان من أشهر علماء اليهود في القرون الوسطى، في كتابه التشريعي اليهودي الشهير «؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟» (٤)، وقال الفقيه اليهودي البارز، الحبر «يعقوب ب. ميير» (٥): «يشير نصّ «شعر
_________
(١) المصدر السابق، ص ١٠٨
(٢) G. Ellinson، Women and Mitzvot: The Modest Way، A Guide to the Rabbinic Sources، Jerusalem: Feldheim Publishers، ١٩٩٢، p.١٢١
(٣) القول بجواز كشف جزء بسيط من الشعر، شائع بين اليهود السفارديم، وقد ذهب الحبر (موشي فينشتاين) (Moshe Feinstein) وهو من أعلام السلطات الفقهيّة عند يهود أمريكا، إلى جواز كشف جزء من مقدمة شعر الرأس في حدود إصبعين. (انظر المصدر السابق، ص ١٢٢-١٢٣)
(٤) انظر؛ Saul J. Berman، Kol Isha، New York: Ktav Publishing House، ١٩٨٠، p.٥٦
(٥) يعقوب ب. ميير Jacob b. Meir ١١٠٠م-١١٧١م
1 / 73