فتنة مقتل عثمان بن عفان

إليه. هذا وقد أثر عن السلف الصالح، ما يبين مكانة الإسناد في الدين الإسلامي، من ذلك: ما صح عن محمد بن سيرين أنه قال: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم" (^١) وقوله أيضًا: "لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم". وفي ذلك يقول عبد الله بن المبارك: "الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء" (^٢). ومن الدين حب صحابة رسول الله ﷺ وسلامة القلوب تجاههم، فهم الذين حملوه إلينا صافيًا نقيًا، كما سمعوه من الرسول ﷺ بل إن أهل السنة والجماعة جعلوا ذلك أصلًا من أصولهم كما تقدم. يقول الطحاوي: "وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان" (^٣). وقال محمد بن حاتم بن المظفر: "إن الله تعالى قد أكرم هذه الأمة، وشرفها وفضلها بالإسناد، وليس لأحد من الأمم كلها قديمًا وحديثًا إسناد موصول، إنما هو صحف في أيديهم، وقد خلطوا بكتبهم

(^١) رواه مسلم في مقدمة صحيحه (١/ ١٤)، والدارمي في مقدمة سننه (١/ ٣). (^٢) مقدمة صحيح مسلم (١/ ١٥). (^٣) شرح العقيدة الطحاوية (ص: ٤٦٧)، ط: (٨)، ١٤٠٤ هـ، بتحقيق الألباني.