قصة المسيح الدجال

١١ - ص (١٥٤) «هشام عن دستوائي»! والصواب: «هشام الدَّستوائي». ١٢ - ص (١٨٠): «أبي إسحاق»! والصواب «ابن إسحاق» ١٣ - ص (٢٠٢): «لا تنفع الهجرة ما دام العدو يقاتل». والصواب: «لا تنقطع الهجرة ...». فتأمل! كيف قلب معنى الحديث وأفسده ببالغ جهله وغروره؟! ١٤ - ص (٢١٤): «.. ابن قوتب» وهذا لا وجود له في الرواة وإنما هو: «ابن قويد»؛ كما في «المسند» (٢/ ٤٤٢) وغيره. ١٥ - ومن أعجب التحريف الذي رأيته له أن جاء بحديث لا وجود له -ولا في الموضوعات - من حيث موضوع تحرّف عليه ففي (٢/ ٥٨): «في الحديث: آدموا طعامكم بذكره وبالصلاة، ولا تقموه فتقسوا قلوبكم» وعلق عليه بقوله: «قم الخوان: أكل ما عليه من الطعام فلم يدع منه شيئًا، وأدم خبزه: خلطه بما يجعله مستساغًا. والرسول ﵇ ينصح تابعيه بأن يكون ذكر الله ﷿ إدام طعامهم ..» إلى آخر كلامه البليغ!