النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء

توجيه أهل العلم لهذا الاختلاف قال الإمام الترمذي ﵀: (رواية يحيى، عن عبيد الله بن عمر، أصح، وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة وروى عن أبيه عن أبي هريرة). ا. هـ (^١) وقال النسائي ﵀: (خولف يحيى في هذا الحديث، فقيل عن سعيد عن أبي هريرة، والحديث صحيح). ا. هـ (^٢) ونقل الحافظ في الفتح عن البزار ﵀ قوله: (لم يتابع يحيى عليه). ا. هـ (^٣) ونص كلامه في المسند بعد أن روى أحاديث بهذا الإسناد منها حديث المسيء، قال: وهذه الأحاديث التي رواها يحيى عن عُبَيد الله، عَنْ سَعِيد، عَنْ أَبِيه يرويها غيره عن عُبَيد الله، عَنْ سَعِيد، عَنْ أبي هُرَيرة. ا. هـ (^٤) وقال ابن خزيمة ﵀: (لم يقل أحد ممن روى هذا الخبر عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، (عن أبيه)، غير يحيى بن سعيد، إنما قالوا: عن سعيد، عن أبي هريرة) ا. هـ (^٥) _________ (^١) جامع الترمذي، في كتاب الصلاة، باب ما جاء في وصف الصلاة بعد حديث (٣٠٣) (^٢) السنن الكبرى؛ الافتتاح، فرض التكبيرة الأولى، (٩٥٨/ وفي طبعة الرسالة (٩٦٠) (^٣) فتح الباري، كتاب الصلاة، باب أمر النبي ﷺ الذي لا يتم ركوعه بالإعادة (٢/ ٢٧٧/ ح ٧٩٣). (^٤) مسند البزار ج ١٥/ بتحقيق عادل بن سعد، عقب الحديث رقم (٨٤٢١) (^٥) صحيح ابن خزيمة عقب الحديث رقم (٥٦٧).