المستدرك على معجم المناهي اللفظية

في السماء والأرض" الحديث (^١)، وقوله في حديث الأوعال: "والعرش فوق ذلك، والله فوق عرشه، وهو يعلم ما أنتم عليه" (^٢) رواه أحمد وأبو داود وغيرهما، وقوله في الحديث الصحيح للجارية: "اين الله؟ " قالت: في السماء قال "من أنا؟ " قالت: أنت رسول الله. فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" أخرجه مسلم في صحيحه (^٣) .. إلى أمثال ذلك من الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ والمفيدة علمًا يقينًا أن الرسول ﷺ بلّغ أن الله سبحانه على عرشه، وأنه فوق السماء كما فطر الله على ذلك جميع الأمم؛ عربها وعجمها، في الجاهلية والإسلام إلا من اجتالته الشياطين عن فطرته، ثم عن السلف في ذلك من الأقوال ما لو جمع لبلغ مئين أو ألوفًا، ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسوله ﷺ ولا عن أحد من سلف الأمة، لا من الصحابة ولا من التابعين لهم بإحسان، ولا عن الأئمة الذين أدركوا زمن الأهواء والاختلاف، حرف واحد يخالف ذلك، لا نصًا ولا ظاهرًا، ولم يقل أحد منهم قط: إن الله ليس في السماء، ولا إنه ليس على العرش، ولا إنه بذاته في كل مكان، ولا إن جميع الأمكنة بالنسبة إليه سواء، ولا إنه لا داخل العالم ولا خارجه، ولا إنه لا تجوز الإشارة الحسية إليه بالأصابع ونحوها، بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله أن النبي- ﷺ لما خطب خطبته العظيمة في يوم عرفات، في أعظم مجمع حضره الرسول ﷺ، جعل يقول: "ألا هل بلغت؟ " فيقولون: نعم، فيرفع أصبعه إلى السماء ثم ينكبها إليهم

(^١) رواه أبو داود في كتاب الطب، باب كيف الرقي، رقم (٣٨٩٢).

(^٢) رواه بنحوه أبو داود في السنة، رقم (٤٧٢٣)، والترمذي في تفسير القرآن، رقم (٣٣٢٠).

(^٣) رواه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة، رقم (٥٣٧).