مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي

يضعون عليها سمة الماوية ليدخلوا الإعجاب في عيون المتفرجين. على كل حالي فإن حالتهم تفرض علينا أمثولة. فالعالم الثقافي في البلاد الإسلامية ليس فقط المسرح الذي يدور عليه الصراع بين الفكرة والشيء والفكرة والوثن. إنه أيضًا الحلبة التي ينبغي فيها الانتصار في صراع يفرض منطلق الفعالية، فالفكرة الإسلامية لكي تقارع الأفكار الفعالة للمجتمعات المتحركة في القرن العشرين عليها أن تستعيد فعاليتها الخاصة، أي أن تأخذ مكانها من جديد وسط الأفكار التي تصنع التاريخ.

= (١٩٢٠)، ثم نجده بعد موت لينين يعارض سياسة ستالين في بناء الاشتراكية الروسية منفردًا وبمعزلٍ عن الثورات الخارجية، فنُحِّي عن منصبه وطرد من الحزب (عام ١٩٢٧). ونفي إلى منطقة كازاخستان، ومن بعدها طرد إلى خارج الاتحاد السوفيتي عام (١٩٢٩)، فقضى ما تبقى من حياته متنقِّلًا بين القسطنطينية وفرنسا والنروج والمكسيك، حتى اغتياله عميل ستاليني عام (١٩٤٠). من أهم أعماله: دفاع عن الإرهاب (١٩٢٠)، حياتي (١٩٢٩)، والثورة المستديمة (١٩٠٥).