الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

الثامن: من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه بينها وبين ما يليها من الحنك مما فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنيّة، وله حرف واحد: اللام. وأجمل مكي مخرج اللام بطرف اللسان وأصول الثنايا «١». التاسع: من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، وله حرف واحد: النون. وقدّم المهدوي الراء على النون، مع ذكره أنها تخرج من بين مخرج اللام والراء «٢». العاشر: من مخرج النون، غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، وعند المهدوي: من طرف اللسان بينه وبين مقدّم الحنك؛ وله حرف واحد: الراء. وحكى مكي بلفظ (قيل) مذهب بعض العلماء في جعل اللام والنون والراء من مخرج واحد، وهو طرف اللسان وأصول الثنايا «٣» «٤». الحادي عشر: من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، وزاد المهدوي: مصعدا إلى الحنك، وله ثلاثة أحرف: الطاء والدال والتاء. وقدّم المهدوي عليها الصاد والسين والزاي «٥». _________ (١) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٦، والموضح: ١/ ١٦٤. (٢) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٧، والموضح: ١/ ١٦٤. (٣) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٧، والموضح: ١/ ١٦٤ - ١٦٥. (٤) هو مذهب الفراء وقطرب والجرمي وابن كيسان. انظر التحديد في الإتقان والتجويد: أبو عمرو الداني، تحقيق: د. غانم قدوري الحمد، دار عمار، عمّان، ط ١، ٢٠٠٠ م، ص ١٠٤؛ والرعاية: ٢١٧ - ٢١٨، وفيه يورد مكي قولا لابن كيسان يحتج فيه لمذهب سيبويه (؟). (٥) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٧، والموضح: ١/ ١٦٥. وفي الكشف: «ثم الظاء والذال والثاء أخوات يخرجن من طرف اللسان وأصول الثنايا، والظاء أمكن مماسّة للثنايا ...»، وفيه تصحيف، وصوابه: «ثم الطاء والدال والتاء ... والطاء أمكن ...».