ظاهرة المد في الأداء القرآني دراسة صوتية للمدة الزمنية للمد العارض للسكون

جاء في ذلك من الآثار الواردة عن الصحابة ﵃ والتابعين وأئمة البلاغة وأصحاب البيان فقد ثبت أن الإمام عليا كرم الله وجهه لما سئل عن قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ قال: الترتيل معناه تجويد الحروف ومعرفة الوقوف١. وما رواه ابن أبي مليكة عن أم سلمة ﵂ حين سئلت عن قراءة رسول الله ﷺ قالت: كان رسول ﷺ يقطع قراءته ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ - ثم يقف - ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ - ثم يقف - وكان يقرأ ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ٢، وفي رواية أخرى قالت: قراءة رسول الله ﷺ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ . يقطع قراءته آية آية ٣. وروى الحافظ ابن الجزري ﵀ قول ابن عمر ﵄: لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على النبي ﷺ فيتعلم حلا لها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يوقف عنده منها. ويعلق على ذلك ابن الجزري ﵀: ففي كلام علي ﵁ دليل على وجوب تعلمه ومعرفته، وفي كلام ابن عمر برهان على أن تعلمه إجماع من الصابة ﵃ ...٤، وقال معاوية ﵁: قم يا أشدق عند قروم العرب وجحاجحها فسل لسانك وجل في ميادين البلاغة وليكن التفقد لمقاطع الكلام منك على بال فإني شهدت رسول الله ﷺ أملى

١ النشر في القراءات العشر. ابن الجزري. دار الفكر ١م٢٢٥. ٢ صحيح الترمذي - رقم ٢٩٥٤. ٣ جامع الأصول في أحاديث الرسول. ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات. تح. عبد القادر الأرناؤوط. ج٢ ص: ٤٦٣. ٤ النشر ١/٢٢٥.