الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

٢- ما شبه مضربه بمورده، لكن الأسلوب ليس تشبيهًا، كقولهم: "الصيف ضيعتِ اللبن". وتشبيه المضرب بالمورد إنما هو من باب الاستعارة التمثيلية١، حيث تستعار حال من ضُرب له أولًا، لحال من ضُرب له آخرًا لوجود التشابه بينهما.٢ ٣ - الحِكَم وجوامع الكلم والأقوال التي ليس لها مورد، وليست أُسلوبًا تشبيهيًا. كقولهم: "إن القليل بالقليل يكثر"٣ وتمثلهم بقول الشاعر: على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم٤

١ الاستعارة التمثيلية:"تركيب استعمل في غير ما وضع له، لعلاقة المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي". انظر: علم البيان، د. عبد العزيز عتيق، ص (١٩٢)، دار النهضة العربية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ. ٢ انظر: زهر الأكم في الأمثال والحكم، للحسن اليوسي، تحقيق: محمد حجي ود. محمد الأخضر، (١/٢٢)، الدار البيضاء، دار الثقافة، الطبعة الأولى، ١٤٠١هـ. ٣ انظر: ديوان أبي العتاهية، الأرجوزة ذات الأمثال، ص (٤٩٣) دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى، ١٣٨٤هـ. ٤ انظر: ديوان المتنبي، أحمد بن الحسين الجعفي، ص (٣٨٥) دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى، التاريخ: بدون.