النقد الأدبي ومقاييسه خلال عهد الرسول ﷺ وعصر الخلافة الراشدة

ومثله - أيضا - نقده للحطيئة حين يقول: متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجدْ خير نار عندها خير موقِد١ وذلك بقوله: "كذب، بل تلك نار موسى نبي الله ﷺ"٢. فالشاعر هنا جانب الصدق، وزعم أن نار ممدوحه خير نار، وأنه خير موقد، وفي هذا مخالفة للحقيقة، والتزام الشاعر بالصدق في شعره مقياس نقدي سبق أن انتهجه زهير، وعلى أساسه فضله عمر على سائر الشعراء. ومن نقدات عمر التي تدل على ذوقه وفهمه الدقيق لأساليب الشعر العربي، ما روي أن النجاشي٣ الشاعر قد هجا تميم٤ بن أبيّ بن مقبل وقومه بني العجلان، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب، فاستنشدهم ما قال فيهم، فقالوا: إنه يقول: إذا الله عادى أهل لؤم ورقة ... فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر: إنه دعا، فإن كان مظلوما استجيب له، وغن كان ظالما لم يستجب له، قالوا: إنه يقول: قُبيّلة لا يغْدِرون بذمة ... ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر: ليت آل الخطاب كذلك! قالوا: وقد قال: ولا يردون الماء إلا عشية ... إذا صدر الوُرّاد عن كل منهل قال عمر: ذلك أقل للِّكاك٥! قالوا: وقد قال أيضا: تعافُ الكلابُ الضاريات لحومهم ... وتأكل من كعب وعوف ونهشل

١ تعشو: تقصد في الظلام. ٢ الأغاني" ٢/٢٠٠، ط (دار الكتب المصرية) . ٣ هو: قيس بن عمرو بن مالك، من بني الحرث بن كعب، كان شاعرا هجاء، كما كان فاسقا رقيق الإسلام. ٤ هو تميم بن أبي مقبل، من بني العجلان، كان جاهليا إسلاميا، أدرك الإسلام فأسلم، وبلغ مئة وعشرين سنة. ٥ اللكاك: الزحام.