وأخذ عن «الإمام الحافظ المفتي الخطيب أبي العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني» (ت ١٠٤١ هـ) (^١) الفقه (^٢).
وأخذ عن «إمام النحاة العلامة الدراك أبي الحسن بن الزبير السجلماسي» (^٣) النحو (^٤).
وأخذ عن «الفقيه القاضي أبي الحسن علي بن محمد المري الشريف التلمساني» المنطق وغيره (^٥).
وقد جود القرآن على يد «الفقيه الأستاذ المقرئ أبي عبد الله محمد الخروبي» (^٦) وأخذ العشر لنافع سماعا وتجويدا عن الفقيه الأستاذ أبي مهدي عيسى الشرقي، وعن الفقيه الأستاذ أبي عبد الله محمد بن أحمد السوسي (^٧)، فضلا عن أخذها عن ابن القاضي، وأخذه الشاطبية عن ابن عاشر كما تقدم.
(^١) تحفة الأكابر: ١/ ٥٨، ومن مصادر ترجمته: خلاصة الأثر: ١/ ٣٠٢، وتحفة الأكابر: ١/ ٦٣، والمنح البادية: ٢/ ١٥١، ونشر المثاني: ١/ ٢٩١، والتقاط الدرر: ص ٩٤.
(^٢) إجازة الشيخ عبد القادر الفاسي: ص ٥٥.
(^٣) تحفة الأكابر: ١/ ٥٩. ومن مصادر ترجمته: تحفة الأكابر: ١/ ٦٤، والمنح البادية: ٢/ ١٥٢، نشر المثاني: ١/ ٢٦٥، والتقاط الدرر: ص ٨٥،. وسلوة الأنفاس: ٣/ ٣١٣، وشجرة النور الزكية: ص ٢٩٩.
(^٤) إجازة الشيخ عبد القادر: ص ٣٧.
(^٥) تحفة الأكابر: ١/ ٥٩. وقد ترجم له: ١/ ٦٣.
(^٦) نفسه: ١/ ٥٩.
(^٧) تحفة الأكابر: ١/ ٥٩، وإجازة الشيخ عبد القادر: ص.٤٥.